وشاعر المعرة وعنقاؤه ( 1 ) ، وعبدان الشعر وعتقاؤه ( 2 ) ، والعباسي والعلوي ، والعبشمي والعبدي والعطوي والعبدري ، والعكلي والعكي العامري ، والمعمري والعميدي ، وعمرون المسعدي ، والوكيعي والمقفعي ، وعبد العزيز السعدي ( 3 ) وشعر الأشعري الأعلمية ( 4 ) ، وأعداد أعيان يجمعهم شعار العلمية ، ويسعهم اعتبار العينية ، ومتتبعهم يتعرض للعباب العد ، ويعالج اعقاد عالج بالعد ، عمري لاعتمدت شياعها ( 5 ) معجباً ، وعاودت استماعها متعجباً ، وعاودت استماعها متعجباً ، ورجعت اسجاعها مستعذبا ، وعلمت موقعها بمسامع المساطع ( 6 ) ، وموضعها عند بوارع المطالع ، وانطباعها للضليع واستعصاءها على الظالع ، وتعرضت لاستعلام نزاعتها ( 7 ) ، وتعلم اختراعاتها ، فأعرضت عن أطماعي ، وعرضت بعسو طباعي ، وأسمعتني : أعود يعلم العنج ( 8 ) ، وعشي يتعاطون الدعج ، اربع على ظلعك ، واقنع بوسعك : فربعت وقنعت ، وسمعت

--> ( 1 ) عنقاؤه : إشارة إلى قوله : " أرى العنقاء الكبر أن تصادا " . ( 2 ) عبدان الشعر أو عبيده ، الذين يسرفون في تنقيحه أمثال زهير والحطيئة . ( 3 ) عاد هنا إلى تعداد نسب لا يمكن التثبت من أمرها على وجه التحديد ، ولكني أشير منها إلى العطوي فقد ذكره أبو حيان في الشعراء المحارفين وكذلك العميدي أما الوكيعي فيمكن أن يكون منسوباً إلى ابن وكيع التنيسي ، وأما عبد العزيز فهو ابن نباتة السعدي . ( 4 ) كذا ورد في الأصول ، ولم أتبينه . ( 5 ) الشياع : صوت قصبة ينفخ فيها الرعي . ( 6 ) المساطع : جمع مسطع وهو مكان السطوع ويعني به الفجر . ( 7 ) نزاعتها : منتماها . ( 8 ) من أمثالهم : عود يعلم العنج ، والعود : الجمل المسن ، والعنج الرياضة وهو شبيه بولهم : ومن العناء رياضة الهرم ( أنظر فصل المقال : 157 والميداني 1 : 309 والعسكري 2 : 61 ) .